تبلیغات
یـــــــــــــاوران اســـــــــــلام

یـــــــــــــاوران اســـــــــــلام
«اُنْظُرْ اِلی ما قالَ وَ لا تَنْظُرْ اِلی مَنْ قالَ»
نویسندگان



طبقه بندی: احادیث،
[ شنبه 27 خرداد 1396 ] [ 01:44 ق.ظ ] [ Arbabi . ] [ نظرات ]

جناب احمد بن حنبل متوفای 241 در مسندش  از ابی صالح از معاویه نقل كرده است كه پیغمبر فرمود:

قال رسول اللَّهِ صلى الله علیه وسلم من مَاتَ بِغَیْرِ إِمَامٍ مَاتَ مِیتَةً جَاهِلِیَّةً

مسند أحمد بن حنبل  ج 4 ص 96

هركس بدون امام از دنیا برود؛ مرگش مرگ جاهلی است.

حال بایداز وهابیان سوال کرد:
آیاپادشاه عربستان میتواندامام شما باشد؟



طبقه بندی: پرسش و پاسخ،
[ شنبه 4 مهر 1394 ] [ 07:58 ق.ظ ] [ Arbabi . ] [ نظرات ]
سوره 10. یونس آیه 26

لِّلَّذِینَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى‏ وَزِیَادَةٌ وَلَا یَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ أُوْلَئِكَ أَصْحَبُ الْجَنَّةِ هُمْ فِیهَا خَلِدُونَ‏

1- دریافت الطاف الهى، مخصوص نیكوكاران است. «للذین احسنوا الحسنى»
2- خداوند، هم پاداش عمل را مى‏ دهد و هم تشویق مى‏ كند. «الحسنى وزیادة»
3- پاداش نیكوكاران در قیامت، بهترین پاداش‏هاست. «للذین احسنوا الحسنى»
4- آنان كه به غیرخدا رو كنند عذرى ندارند، چون خداوند هم دعوت مى ‏كند، «یدعوا الى دارالسلام» هم راهنمایى مى ‏كند، «یهدى من یشاء» هم مزد مى ‏دهد، «الحسنى» و هم اضافه مى‏ دهد. «زیادة» و هم اضافه ‏اش بسیار مهم است. [250]
5 - احسان و نیكى در دنیاى زودگذر و فانى، زندگى در بهشت جاودان را بدنبال دارد. «احسنوا... هم فیها خالدون»

250) كلمه‏ ى «زیادة» نكره آمده كه نشانه‏ ى عظمت است.


آیه27

وَالَّذِینَ كَسَبُواْ السَّیَِّاتِ جَزَآءُ سَیِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَّا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ كَأَنَّمَآ أُغْشِیَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً مِّنَ الَّیْلِ مُظْلِماً أُوْلَئِكَ أَصْحَبُ النَّارِ هُمْ فِیهَا خَلِدونَ‏


ادامه مطلب

طبقه بندی: طرح قرانی گروه WhatsApp ( "یاوران ظهور")،
[ دوشنبه 1 تیر 1394 ] [ 08:10 ب.ظ ] [ Arbabi . ] [ نظرات ]
سوره 10. یونس آیه 21

وَإِذَآ أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً مِّن بَعْدِ ضَرَّآءَ مَسَّتْهُمْ إِذَا لَهُم مَّكْرٌ فِى ءَایَاتِنَا قُلِ اللَّهُ أَسْرَعُ مَكْراً إِنَّ رُسُلَنَا یَكْتُبُونَ مَا تَمْكُرُونَ‏

1- نعمت‏هایى را كه انسان از آن استفاده مى ‏كند، گوشه‏اى از رحمت بى‏ كران الهى است. «اذقنا الناس رحمة»
2- انسان از نعمت‏هاى الهى سوء استفاده مى ‏كند و به جاى شكر، مكر مى ‏كند. «اذقنا الناس رحمة....اذا لهم مكرٌ»
3- كسى كه مكر كند، به تدبیر و مكر قهرآمیز الهى گرفتار مى ‏شود. «اذا لهم مكر... اللَّه اسرع مكرا»
4- كیفر الهى با جرم متناسب است. «لهم مكر، اللّه اسرع مكراً»
5 - فرشتگان الهى حتّى افكار وتدابیر انسان را ثبت مى‏ كنند. «یكتبون‏ماتمكرون»


آیه22

هُوَ الَّذِى یُسَیِّرُكُمْ فِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى‏ إِذَا كُنتُمْ فِى الْفُلْكِ وَ جَرَیْنَ بِهِم بِرِیحٍ طَیِّبَةٍ وَفَرِحُواْ بِهَا جَآءَتْهَا رِیحٌ عَاصِفٌ وَ جَآءَهُمُ الْمَوْجُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ أُحِیطَ بِهِمْ دَعَوُاْ اللَّهَ مُخْلِصِینَ لَهُ الدِّینَ لَئِنْ أَنْجَیْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الْشَّكِرِینَ‏

1- قوانینِ حاكم بر طبیعت، مخلوق ومحكوم خداوند است. «هو الذى یسیّركم»
2- كارهاى انسان، به خدا هم نسبت داده مى ‏شود، چون قدرت از اوست. با آنكه سِیر، عمل انسان است،

ادامه مطلب

طبقه بندی: طرح قرانی گروه WhatsApp ( "یاوران ظهور")،
[ شنبه 30 خرداد 1394 ] [ 08:13 ب.ظ ] [ Arbabi . ] [ نظرات ]
سوره 10. یونس آیه 15

وَإِذَا تُتْلَى‏ عَلَیْهِمْ ءَایَاتُنَا بَیِّنَتٍ قَالَ الَّذِینَ لَا یَرْجُونَ لِقَآءَنَا ائْتِ بِقُرْءَانٍ غَیْرَ هَذَآ أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا یَكُونُ لِى أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَآىِ نَفْسِى إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا یُوحَى‏ إِلَىَّ إِنِّى أَخَافُ إِنْ عَصَیْتُ رَبِّى عَذَابَ یَوْمٍ عَظِیمٍ‏

1- آیات ونشانه ‏هاى شناخت الهى باید براى مردم بیان شود. «اذا تُتلى...»
2- هیچ‏كس حتى پیامبر نمى‏ تواند قانون الهى را تغییر دهد. «مایكون‏لى‏ان‏ابدّله»
3- هرگز تسلیم بهانه ‏جویى‏ ها و هوس هاى مردم نشویم. اصل آن است كه خدا مى‏ گوید، نه آنچه مردم مى‏ خواهند. «ما یكون لى ان ابدّله»
4- هیچ بشرى حتّى انبیا، در قرآن دست نداشته‏ اند. «من تلقاء نفسى»
5 - اضافه شدن پیروان، به قیمت تغییر و تحریف مكتب و دست برداشتن از اصول، ارزشى ندارد. (با توجّه به شأن نزول)
6- پیامبران، معصومند و جز از وحى پیروى نمى‏ كنند. «ان اتّبع الا ما یوحى»
7- یاد معاد، عامل تقوا و مصونیّت از گناه است. «انّى اخاف ان عصیت ربّى عذاب یوم عظیم»، همچنان كه غفلت از معاد، عامل بهانه ‏گیرى است. «لایرجون لقاءنا»
8 - سرچشمه ‏ى عصمت انبیا، ایمان و یقین به معاد است. «انى اخاف ان عصیت ربّى عذاب یوم عظیم»


آیه16

قُل لَّوْ شَآءَ اللَّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَیْكُمْ وَلَا أَدْرَیكُم بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِیكُمْ عُمُراً مِّن قَبْلِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ‏

1- پیامبر خدا، بى‏ اجازه و اراده ‏ى الهى كارى نمى‏ كند. «لوشاء اللَّه ماتلوته»



ادامه مطلب

طبقه بندی: طرح قرانی گروه WhatsApp ( "یاوران ظهور")،
[ جمعه 29 خرداد 1394 ] [ 08:20 ب.ظ ] [ Arbabi . ] [ نظرات ]
[http://www.aparat.com/v/X3f4B]


 اهمیت ولایت و امامت از منظر قرآن و سنت ؟



طبقه بندی: کلیپ ها،
[ جمعه 29 خرداد 1394 ] [ 06:27 ب.ظ ] [ Arbabi . ] [ نظرات ]
سوره 10. یونس آیه 7, 8

إِنَّ الَّذِینَ لَا یَرْجُونَ لَقَآءَنَا وَرَضُواْ بِالْحَیَوةِ الدُّنْیَا وَاطْمَأَنُّواْ بِهَا وَالَّذِینَ هُمْ عَنْ ءَایَتِنَا غَفِلُونَ‏
أُوْلَئِكَ مَأْوَیهُمُ النَّارُ بِمَا كَانُواْ یَكْسِبُونَ

1- امید و یأس، در اصلاح و افساد انسان، نقش مؤثّرى دارد. «لایرجون لقاءنا»
2- انسان، هر چه بیشتر از قیامت غافل و مأیوس شود، دنیاگراتر مى 
‏شود. پس معتقدان به قیامت نباید دنیاگرا باشند.«لایرجون لقاءنا ورضوا بالحیوة الدنیا»
3- اطمینان واقعى تنها با یاد خداست و دنیا، آرام‏بخش كاذب آن هم براى غافلان است. «اطمأنّوا بها... غافلون»
4- عوامل دوزخى شدن عبارت است از:
الف: انكار معاد و پاداشهاى اخروى. «لایرجون لقاءنا»
ب: راضى شدن به دنیاى زودگذر. «رضوا بالحیوة الدنیا»
ج: غفلت از آیات الهى. «هم عن آیاتنا غافلون»
د: عملكرد ناپسند. «بما كانوا یكسبون»
5 - جهنّم، دست‏آورد خود انسان است. «بما كانوا یكسبون»


آیه9

إِنَّ الَّذِینَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّلِحَتِ یَهْدِیهِمْ رَبُّهُمْ بِإِیمَنِهِمْ تَجْرِى مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَرُ فِى جَنَّتِ النَّعِیمِ‏


ادامه مطلب

طبقه بندی: طرح قرانی گروه WhatsApp ( "یاوران ظهور")،
[ پنجشنبه 28 خرداد 1394 ] [ 08:33 ب.ظ ] [ Arbabi . ] [ نظرات ]
[http://www.aparat.com/v/0UZ2M]


 معمار کعبه که بود؟



[ پنجشنبه 28 خرداد 1394 ] [ 06:55 ب.ظ ] [ Arbabi . ] [ نظرات ]
.: Weblog Themes By Weblog Skin :.

تعداد کل صفحات : 38 :: 1 2 3 4 5 6 7 ...

درباره وبلاگ


بازدیدکنندگان
بازدیدهای امروز : نفر
بازدیدهای دیروز : نفر
كل بازدیدها : نفر
بازدید این ماه : نفر
بازدید ماه قبل : نفر
امکانات وب
آیه قرآن تصادفی