یـــــــــــــاوران اســـــــــــلام
«اُنْظُرْ اِلی ما قالَ وَ لا تَنْظُرْ اِلی مَنْ قالَ»
نویسندگان



طبقه بندی: مناسبتی،
[ چهارشنبه 13 خرداد 1394 ] [ 10:03 ق.ظ ] [ Arbabi . ] [ نظرات ]
سوره 9. توبه آیه 37

إِنَّمَا النَّسِى‏ءُ زِیادَةٌ فِى الْكُفْرِ یُضَلُّ بِهِ الَّذِینَ كَفَرُواْ یُحِلُّونَهُ عَاماً وَیُحَرِّمُونَهُ عَاماً لِّیُوَاطِئُواْ عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَیُحِلُّواْ مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُیِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَلِهِمْ وَاللَّهُ لَا یَهْدِى الْقَوْمَ الْكَفِرِینَ

1- به مقدّسات احترام بگذاریم. دخل و تصرّف و بازى كردن با قانون الهى، كفر است. «انّما النسى‏ء زیادة فى الكفر» چهار ماه تعطیلى مطرح نیست، بلكه نافرمانى در آنچه خدا فرموده مهم است.
2- كفر داراى درجات و مراحلى است. «زیادة فى الكفر»
3- یكى از عوامل گمراهى كفّار، جابه ‏جایى ماه هاى حرام است. «یضلّ به الذین كفروا»
4- یكى از عوامل انحراف مردم، تفسیر و تحلیل‏هاى غلط، براى دست بردن در احكام و قوانین الهى است. «یُحِلَّونه عاماً...»
5 - اعراب جاهلى با اینكه ماهها را جابجا مى‏ كردند، ولى به مقدار زمان آن معتقد بودند. «لیواطئوا عدّة ما حرّم اللّه»
6- آنكه كار خود را بد بداند، شاید هدایت شود، امّا آنكه زشت‏كارى ‏هاى خود را زیبا مى ‏بیند، قابل هدایت نیست. «زیّن لهم سوء اعمالهم واللَّه لایهدى...»


آیه38

یَأیُّهَا الَّذِین ءَامَنُواْ مَا لَكُمْ إِذَا قِیلَ لَكُمُ انفِرُواْ فِى سَبِیلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِیتُم بِالْحَیَوةِ الدُّنْیَا مِنَ الْأَخِرَةِ فَمَا مَتَعُ الْحَیَوةِ الدُّنْیَا فِى الاَْخِرَةِ إِلَّا قَلِیلٌ‏


ادامه مطلب

طبقه بندی: طرح قرانی گروه WhatsApp ( "یاوران ظهور")،
[ سه شنبه 12 خرداد 1394 ] [ 08:40 ب.ظ ] [ Arbabi . ] [ نظرات ]
سوره 9. توبه آیه 32

یُرِیدُونَ أَن یُطْفِئُواْ نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَ هِهِمْ وَیَأْبَى اللَّهُ إِلَّآ أَن یُتِمَّ نُورَهُ وَ لَوْ كَرِهَ الْكَفِرُونَ‏

1- توطئه دشمنان، دائمى وبى‏ وقفه است. «یریدون» (فعل‏مضارع، رمز تداوم است)
2- احكام اسلام ودین خدا، نور است ونور، سرچشمه ‏ى حیات. «نوراللَّه»
3- هرچند گروه ‏هاى كفّار هر دسته‏ اى به نوعى تلاش مى‏ كنند، امّا هدف همه‏ ى آنها خاموش ساختنِ فروغ دین است. «یطفئوا نور اللَّه»
4- تلاش‏هاى كافران در مبارزه با دین، مثل فوت كردن به خورشید است. [46] «یطفئوا نور اللَّه بافواههم»
5 - بیشترین تلاشِ دشمنان دین، از راه تبلیغات است. «بافواههم»
6- اگر نداى اسلام از زبان پیامبر نور است، تداوم آن در شكل امامت، اتمام نور است. [47] «یتمّ نوره»
7- خداوند به طرفداران حق، وعده‏ ى پیروزى داده است. «ان یتمّ نوره ...»
8 - خداوند، فروغ دین را نه تنها حفظ مى ‏كند، بلكه گسترش مى ‏دهد. «یتمّ نوره»
9- كفّار بدانند كه با اراده‏ ى حتمى خداوند براى پیروزى دین حقّ، طرف‏اند و هرگونه تلاش بر علیه مكتب اسلام محكوم به شكست است. «یتمّ نوره»
10- اسلام مكتبى جاودانه بوده، «یتمّ نوره» و مخالف آن كافر است. «ولو كره الكافرون»
11- اراده‏ ى الهى، در مسیر راضى ساختن پیامبر خویش است، هرچند كفّار را خوش نیاید. [48] «ولو كره الكافرون»

46) نمرودها، فرعون‏ها، بنى ‏امیه و بنى‏ عباس و امثال آنان، نمونه ‏هاى عملى تلاش كفّارند.
47) چنانكه در آیه ‏ى اكمال دین، مسأله‏ ى امامت به عنوان اتمام نعمت به حساب آمده است: «الیوم اكملت لكم دینكم و اتممت علیكم نعمتى». مائده، 3.

ادامه مطلب

طبقه بندی: طرح قرانی گروه WhatsApp ( "یاوران ظهور")،
[ دوشنبه 11 خرداد 1394 ] [ 08:40 ب.ظ ] [ Arbabi . ] [ نظرات ]

مستند اهل سنت در بستن و روی هم گذاشتن دست ها در نماز چیست؟


در فقه شیعه دست ها را روی هم گذاشتن باعث بطلان نماز می شود و این برگرفته از روایاتی است كه اهل بیت عصمت و طهارت ـ علیهم السلام ـ با اسناد صحیح به دست ما رسیده و علمای شیعه هم دلایل قانع كننده بر بطلان دیدگاه اهل تسنن ارائه كرده اند، اما اهل سنت می گویند در نماز بایستی دست راست را روی دست چپ گذاشت و این را نماز رسول الله ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ می دانند و روایاتی نیز در كتب روایی خود آورده اند كه می توان گفت 8 روایت است و ادعا می كنند اینها را 20 نفر از صحابه پیامبر اسلام ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ نقل كرده اند. این روایات عبارتنداز:
1. مالك از ابی حازم از سهل بن سعد آورده كه مردها مأمور بودند در نماز دست راست را بر روی دست چپ بگذارند.(1)
این روایت را احمد بن حنبل در مسند احمد، ج5، ص336، محمد بن اسماعیل بخاری در صحیح بخاری، ج1، ص18، بیهقی در السنن الكبری، ج2، ص28 و... هم با عباراتی شبیه این روایت نقل كرده اند.
2. یحیی از عبدالكریم بن ابی المخارق بصری نقل می كند كه از فرمایشات پیامبر اسلام ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ بود: ... گذاشتن دست راست بر روی دست دیگر در نماز و عجله در پرداخت فطره...(2)


ادامه مطلب

طبقه بندی: پرسش و پاسخ،
[ دوشنبه 11 خرداد 1394 ] [ 07:19 ب.ظ ] [ Arbabi . ] [ نظرات ]

سوره توبه/ایه27

1- پذیرش توبه، بر خداوند واجب نیست، بلكه تفضّلى است كه به حكمت خود او مربوط است. «مَنْ یَشاءُ»

2- خداوند، هم گناهان را مى ‏پوشاند، هم انسان را دوست دارد. «غَفُورٌ رَحِیمٌ»


آیه28

1- شرك، پلیدى است. «نَجَسٌ» پاكى واقعى در سایه‏ ى ایمان است.

 2- مؤمن باید نسبت به مشرك، تنفّر داشته باشد. «الَّذِینَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ»

 3- در اعلام برنامه ودیدگاه، توجّه به توان اجرایى خود داشته باشیم. «إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ» (با آنكه پلیدبودن مشركان مربوط به سال نهم وسال اعلام برائت نبود، لیكن چون در آن سال مسلمانان قدرت اجرا پیدا كردند، این امر اعلام شد)

 4- چون نزدیك شدن، زمینه‏ ى وارد شدن است، پس مشركان نباید به مكان‏هاى مقدّس حتّى نزدیك شوند. «فَلا یَقْرَبُوا»

 5- در قرآن، فلسفه‏ ى برخى نهى‏ها وتحریم‏ ها بیان شده است. «نَجَسٌ فَلا یَقْرَبُوا»

 6- همه‏ ى زمین‏ها از نظر قداست، یكسان نیستند. «فَلا یَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرامَ»

 


ادامه مطلب

طبقه بندی: طرح قرانی گروه WhatsApp ( "یاوران ظهور")،
[ یکشنبه 10 خرداد 1394 ] [ 08:07 ب.ظ ] [ Arbabi . ] [ نظرات ]
سوره 9. توبه آیه 21, 22

یُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُم بِرَحْمَةٍ مِّنْهُ وَرِضْوَ نٍ وَجَنَّتٍ لِّهُمْ فِیهَا نَعِیمٌ مُّقِیمٌ‏
خَلِدِینَ فِیهَآ أَبَداً إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِیمٌ‏

1- خداوند، خود به مؤمنان مهاجر و مجاهد، مژده‏ ى بهشت داده است. [27] «یبشّرهم ربّهم»
2- نشانه‏ ى جامعیّت یك مكتب آن است كه علاوه بر هماهنگى با فطرت، به پیروان خود امید دهد. «یبشّرهم»
3- بشارت و پاداش، از شئون ربوبیّت است. «یبشّرهم ربّهم»
4- برخوردارى از رحمت و رضوان بهشت، نمودى از فوز و رستگارى است. «الفائزون یبشرّهم ربّهم...»
5 - رحمت و رضاى خدا، بر نعمت‏هاى مادّى مقدّم است. «برحمة منه و رضوان و جنّات» (نام رحمت و رضوان قبل از بهشت آمده است)
6- باغهاى بهشت، پر نعمت است. [28] «نعیم»
7- اگر به خاطر خدا از نعمت‏هاى فانى بگذریم، به نعمت‏هاى ابدى مى‏ رسیم. «نعیم مقیم»
8 - فنا و زوال، بزرگ‏ترین آفتِ نعمت‏هاى دنیوى است كه در قیامت این آفت نیست. «مقیم، خالدین، ابداً»
9- پاداش بزرگ، تنها در انحصار اوست، پاداشهاى دیگران از هر كسی و هرچه كه باشد، كوچك است. «عنده» قبل از «اجر عظیم» نشانه‏ى انحصار است.
10- خداوندى كه به همه‏ ى دنیا «قلیل» مى‏ گوید، به پاداش مجاهدان، «عظیم» مى‏گوید.
11- خداوند، قلیل و فانى ما را به گرانبهاترین قیمت مى‏ خرد، با آنكه ما هر چه داریم، از خود اوست. «اجر عظیم»



ادامه مطلب

طبقه بندی: طرح قرانی گروه WhatsApp ( "یاوران ظهور")،
[ جمعه 8 خرداد 1394 ] [ 08:15 ب.ظ ] [ Arbabi . ] [ نظرات ]



طبقه بندی: مناسبتی،
[ جمعه 8 خرداد 1394 ] [ 04:11 ب.ظ ] [ Arbabi . ] [ نظرات ]
سوره 9. توبه آیه 14

قَتِلُوهُمْ یُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَیْدِیكُمْ وَیُخْزِهِمْ وَیَنصُرْكُمْ عَلَیْهِمْ وَ یَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِینَ‏

1- جبهه‏ هاى جنگ، بستر امدادهاى الهى است. «قاتلوهم، ینصركم»
(از شما حضور و جهاد، از خدا نصرت و امداد)
2- رزمندگان، بازوى حقّ و عوامل اجراى حكم خدایند. «یعذّبهم بایدیكم»
3- سنّت‏هاى الهى، از مسیر طبیعى و علل واسباب اجرا مى‏ شود. «بایدیكم»
4- در پى ‏شكست نظامى دشمن، شكست روحى وسیاسى است. «یعذّبهم،یخزهم»
5 - خداوند خواستار شكست و ذلّت دشمنان دین و پیروزى و عزّت مؤمنین است. «یخزهم و ینصركم»
6- از اهداف جنگ، محو كفر و ذلّت كافران و آرامش مؤمنان است. «یعذّبهم ... یخزهم... یشف صدور»
7- پیش از جنگ، تشویق و تبلیغ لازم است. خداوند به مؤمنان نوید قطعى مى ‏دهد. «ینصركم، یشف صدور»
8 - دلهاى مسلمانان صدر اسلام، جریحه ‏دار و آكنده از رنج و آزار بود. «یشف صدور قومٍ مؤمنین»
9- گرچه در جنگ، عدّه ‏اى شهید و داغدار مى‏ شوند، ولى امّت اسلامى در عزّت و آرامش زندگى مى‏ كنند. «صدور قومٍ مؤمنین» و نفرمود: «صدوركم»
10- سرنوشت مؤمنان در مسائل اجتماعى، به هم پیوند دارد و پیروزى شما، شفاى دل سایر مؤمنان است «ینصركم، یشف قومٍ مؤمنین»



آیه15

وَیُذْهِبْ غَیْظَ قُلُوبِهِمْ وَیَتُوبُ اللَّهُ عَلَى‏ مَن یَشَآءُ وَاللَّهُ عَلِیمٌ حَكِیمٌ‏


ادامه مطلب

طبقه بندی: طرح قرانی گروه WhatsApp ( "یاوران ظهور")،
[ پنجشنبه 7 خرداد 1394 ] [ 08:24 ب.ظ ] [ Arbabi . ] [ نظرات ]
.: Weblog Themes By Weblog Skin :.

تعداد کل صفحات : 38 :: ... 2 3 4 5 6 7 8 ...

درباره وبلاگ


بازدیدکنندگان
بازدیدهای امروز : نفر
بازدیدهای دیروز : نفر
كل بازدیدها : نفر
بازدید این ماه : نفر
بازدید ماه قبل : نفر
امکانات وب
آیه قرآن تصادفی