یـــــــــــــاوران اســـــــــــلام
«اُنْظُرْ اِلی ما قالَ وَ لا تَنْظُرْ اِلی مَنْ قالَ»
نویسندگان

جناب احمد بن حنبل متوفای 241 در مسندش  از ابی صالح از معاویه نقل كرده است كه پیغمبر فرمود:

قال رسول اللَّهِ صلى الله علیه وسلم من مَاتَ بِغَیْرِ إِمَامٍ مَاتَ مِیتَةً جَاهِلِیَّةً

مسند أحمد بن حنبل  ج 4 ص 96

هركس بدون امام از دنیا برود؛ مرگش مرگ جاهلی است.

حال بایداز وهابیان سوال کرد:
آیاپادشاه عربستان میتواندامام شما باشد؟



طبقه بندی: پرسش و پاسخ،
[ شنبه 4 مهر 1394 ] [ 07:58 ق.ظ ] [ Arbabi . ] [ نظرات ]
دشمنی با امیرالمؤمنین علیه السلام تا جایی ادامه یافت كه نامگذاری به نام آن حضرت در جامعه ممنوع شد و هر كس نامش علی بود ، كشته می‌شد . مزی در تهذیب الكمال و ذهبی در سیر اعلام النبلاء می‌نویسند :

قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ المُقْرِئُ: كَانَتْ بَنُو أُمَیَّةَ إِذَا سَمِعُوا بِمَوْلُوْدٍ اسْمُهُ عَلِیٌّ، قَتَلُوْهُ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَبَاحاً، فَغَیَّرَ اسْمَ ابْنِهِ.

تهذیب الكمال ، ج20 ،‌ص 429 ، ترجمة علی بن رباح المؤلف: یوسف بن عبد الرحمن بن یوسف، أبو الحجاج، جمال الدین ابن الزكی أبی محمد القضاعی الكلبی المزی (المتوفى: 742هـ)، المحقق: د. بشار عواد معروف، الناشر: مؤسسة الرسالة - بیروت، الطبعة: الأولى، 1400 - 1980، عدد الأجزاء: 35، سیر أعلام النبلاء ، ج5 ، ص102 و ج7 ، ص413 .المؤلف : شمس الدین أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَایْماز الذهبی (المتوفى : 748هـ)، المحقق : مجموعة من المحققین بإشراف الشیخ شعیب الأرناؤوط، الناشر : مؤسسة الرسالة، الطبعة : الثالثة ، 1405 هـ / 1985 م، عدد الأجزاء : 25 (23 ومجلدان فهارس)

بنی امیه وقتی می شنیدند که نوزادی نامش علی است او را می کشتند ؛ این خبر به رباح رسید ؛ كه نام او علی بود ؛ اما از نام علی بدش می آمد و کسی را که او را به این نام صدا می زد زخمی می کرد .


ادامه مطلب

طبقه بندی: پرسش و پاسخ،
[ سه شنبه 19 خرداد 1394 ] [ 05:00 ب.ظ ] [ Arbabi . ] [ نظرات ]

مستند اهل سنت در بستن و روی هم گذاشتن دست ها در نماز چیست؟


در فقه شیعه دست ها را روی هم گذاشتن باعث بطلان نماز می شود و این برگرفته از روایاتی است كه اهل بیت عصمت و طهارت ـ علیهم السلام ـ با اسناد صحیح به دست ما رسیده و علمای شیعه هم دلایل قانع كننده بر بطلان دیدگاه اهل تسنن ارائه كرده اند، اما اهل سنت می گویند در نماز بایستی دست راست را روی دست چپ گذاشت و این را نماز رسول الله ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ می دانند و روایاتی نیز در كتب روایی خود آورده اند كه می توان گفت 8 روایت است و ادعا می كنند اینها را 20 نفر از صحابه پیامبر اسلام ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ نقل كرده اند. این روایات عبارتنداز:
1. مالك از ابی حازم از سهل بن سعد آورده كه مردها مأمور بودند در نماز دست راست را بر روی دست چپ بگذارند.(1)
این روایت را احمد بن حنبل در مسند احمد، ج5، ص336، محمد بن اسماعیل بخاری در صحیح بخاری، ج1، ص18، بیهقی در السنن الكبری، ج2، ص28 و... هم با عباراتی شبیه این روایت نقل كرده اند.
2. یحیی از عبدالكریم بن ابی المخارق بصری نقل می كند كه از فرمایشات پیامبر اسلام ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ بود: ... گذاشتن دست راست بر روی دست دیگر در نماز و عجله در پرداخت فطره...(2)


ادامه مطلب

طبقه بندی: پرسش و پاسخ،
[ دوشنبه 11 خرداد 1394 ] [ 06:19 ب.ظ ] [ Arbabi . ] [ نظرات ]

در تفسیر آیات و روایات مربوط به شفاعت چه اختلافی میان مذاهب وجود دارد؟

شفاعت در لغت از ماده شفع به معنای ضمیمه شدن چیزی به چیزی دیگر است(1) و در اصطلاح عبارت است از ضمیمه شدن استعداد ناقص كسی كه نیاز به شفاعت دارد با دعا و درخواست شفیع و واسطه كه در نتیجه شخص شفاعت شده ارتقای مقام پیدا كرده و یا از عقوبت و عذاب رهایی می‌یابد.
مسأله شفاعت در قیامت، یكی از اصول مسلم و خدشه ناپذیر اسلام است كه همه فرقه‌ها و مذاهب مهم اسلامی با استناد به آیات و روایات آن را پذیرفته‌اند در عین حال در تفسیر معنای شفاعت اختلاف دارند كه در این رابطه به سه دیدگاه مهم و اصلی می‌توان اشاره كرد:
1. دیدگاه سلفی‌ها (وهّابیت).
2. دیدگاه معتزله.
3. دیدگاه شیعة امامیه و اشاعره.

وهّابی‌ها:آنها همچون دیگر مسلمانان شفاعت را به عنوان یك اصل اسلامی پذیرفته‌اند و می‌گویند كه روز قیامت شافعان درباره گناهكاران امت شفاعت خواهند كرد و پیامبر گرامی در این قسمت سهم بزرگی دارد و در عین حال می‌گوید ما هرگز حق نداریم در این جهان از آنان طلب شفاعت كنیم، خلاصه كلام آنها این است كه باید شفاعت را از مالك شفاعت و اذن دهنده آن كه خدا باشد خواست و گفت:



ادامه مطلب

طبقه بندی: پرسش و پاسخ،
[ دوشنبه 4 خرداد 1394 ] [ 05:10 ب.ظ ] [ Arbabi . ] [ نظرات ]

دلیل اینكه ابو هریره روایات بسیاری از پیامبر اسلام ـ صلی الله علیه و آله ـ نقل می‌كند چیست؟

ابو هریره در یمن متولد شده بود و در سن 30 سالگی با كاروانی به مدینه آمد همراه با رئیس قبیله خود با پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ بیعت كردند تاریخ نگاران به اتفاق تاریخ بیعت ابو هریره با پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ را سال هفتم پس از هجرت نگاشته‌اند(1) درباره‌ی مدت مصاحبت او با پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ باید گفت: بنابر نقل خود ابو هریره بیش از 3 سال نبوده است.(2)در زمان پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ ابو هریره جزء اصحاب صفّه بود چنانچه ابو نعیم اصفهانی تصریح كرده است كه ابو هریره شناخته‌ترین فرد اهل صفه بوده و در طول عمر پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ از آنجا منتقل نشده و همه صفّه را به خوبی می‌شناخت(3).
و جایگاه او شب و روز در صفّه بود تا وقت رحلت پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ و در مدت 3 سال مصاحبت با پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ ابو هریره برای سیر كردن شكمش كاری جز نشستن بر سر راه رهگذران و درخواست غذا و ابراز گرسنگی نداشت. هیچ وقت ماموریت برای او ذكر نشده است نه ماموریت در جنگی كه همراه با پیامبر رفته باشد و نه در صلحی. بله! گفته‌اند در روز موته از ترس لشكر دشمن پا به فرار گذاشت.(4)



ادامه مطلب

طبقه بندی: پرسش و پاسخ،
[ پنجشنبه 31 اردیبهشت 1394 ] [ 04:39 ب.ظ ] [ Arbabi . ] [ نظرات ]



طبقه بندی: پرسش و پاسخ،
[ سه شنبه 29 اردیبهشت 1394 ] [ 01:06 ب.ظ ] [ Arbabi . ] [ نظرات ]

متكلمین معروف شیعه امامیه را با ذكر تعدادی از تألیفات آن ها معرفی كنید؟

در سه قرن اول هجری كه عصر ائمه بوده، شاگردان و یاران آنان، متكفل ترویج عقاید حقّه بوده اند كه از بعضی آن ها آثاری به صورت علمی مدون به یادگار مانده و بسیاری دیگر در قالب احادیث و روایات از طریق آنان از اهل بیت ـ علیهم السلام ـ به ما رسیده است كه، امروزه به عنوان ذخیره ارزشمندی در اختیار شیعیان وجود دارد، و علم كلام شیعه را از دیگر فرق متمایز و خالص می گرداند.(1) هشام بن حكم، مفضل بن عمر از اصحاب امام باقر ـ علیه السلام ـ در میان اصحاب ائمه معصومین ـ علیهم السّلام ـ شخصیت های بارزی در علم عقاید و كلام می باشند و توحید مفضل كتابی است كه از مفضل بن عمر به یادگار مانده است.
قرن چهارم و پنجم هجری، كه قریب به زمان ائمه ـ علیهم السلام ـ است، قرن ظهور متكلمین بزرگ شیعه، كه پایه گذار مكتب كلامی شیعه بوده اند می باشد.
در این قرن عالمانی همچون، ابن بابویه، معروف به شیخ صدوق، شیخ مفید، ابن جنید، نوبختی ها، كلینی، سید رضی، سید مرتضی، شیخ طوسی ظهور و بروز كرده اند و نقش مهمی را در تبیین مسائل كلامی اهل بیت ـ علیهم السلام ـ و تحكیم ریشه های اعتقادی شیعه داشته اند.

1. شیخ صدوق (306ـ381 ه‍ )وی كه مدفن شریفش در شهر ری می باشد، از علمای بزرگ امامی بوده است، از میان آثار سیصد گانه او كه به جا مانده است
پاسخ:



ادامه مطلب

طبقه بندی: پرسش و پاسخ،
[ دوشنبه 28 اردیبهشت 1394 ] [ 06:01 ب.ظ ] [ Arbabi . ] [ نظرات ]


فرمان رسول خدا (صلی الله علیه واله)  سجده بر خاك

در بسیاری از روایات نقل شده است كه رسول خدا به كسانی كه از سجده بر خاك پرهیز می‌كردند ، دستور می‌داد كه بر خاك سجده كنند . ما به برخی از این روایات از كتاب‌های اهل سنت اشاره می‌كنیم :

عبد الرزاق صنعنانی از خالد الجهنی نقل می‌كند :

1528 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ قَالَ: رَأَى النَّبِیُّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ صُهَیْبًا یَسْجُدُ كَأَنَّهُ یَتَّقِی التُّرَابَ، فَقَالَ لَهُ النَّبِیُّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: «تَرِّبْ وَجْهَكَ یَا صُهَیْبُ»

المصنف لعبد الرزاق الصنعانی ، ج1 ، ص391 ، ح1528 المؤلف: أبو بكر عبد الرزاق بن همام بن نافع الحمیری الیمانی الصنعانی (المتوفى: 211هـ)، المحقق: حبیب الرحمن الأعظمی، الناشر: المجلس العلمی- الهند، یطلب من: المكتب الإسلامی - بیروت، الطبعة: الثانیة، 1403، عدد الأجزاء: 11 كنز العمال ، ج7 ، ص465 .

ادامه مطلب

طبقه بندی: پرسش و پاسخ،
[ پنجشنبه 24 اردیبهشت 1394 ] [ 04:32 ب.ظ ] [ Arbabi . ] [ نظرات ]
.: Weblog Themes By Weblog Skin :.

تعداد کل صفحات : 6 :: 1 2 3 4 5 6

درباره وبلاگ


بازدیدکنندگان
بازدیدهای امروز : نفر
بازدیدهای دیروز : نفر
كل بازدیدها : نفر
بازدید این ماه : نفر
بازدید ماه قبل : نفر
امکانات وب
آیه قرآن تصادفی