یـــــــــــــاوران اســـــــــــلام http://yavaraneislam.mihanblog.com 2020-09-28T20:29:55+01:00 text/html 2017-06-16T16:44:33+01:00 yavaraneislam.mihanblog.com Arbabi . حدیثی از امیرالمومنین علی علیه السلام http://yavaraneislam.mihanblog.com/post/337 <img src="http://s9.picofile.com/file/8297981026/amam_ali.jpg" alt="" hspace="0" height="345" width="512" vspace="0" border="0" align="bottom"> text/html 2015-09-26T00:58:51+01:00 yavaraneislam.mihanblog.com Arbabi . امام شما چه کسی است؟ http://yavaraneislam.mihanblog.com/post/336 <img src="http://s6.picofile.com/file/8214096918/%D9%85%D9%86_%D9%85%D8%A7%D8%AA.jpg" alt="" align="bottom" border="0" height="283" hspace="0" vspace="0" width="515"><br><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span style="font-size: 12pt; line-height: 200%; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;" lang="FA">جناب احمد بن حنبل متوفای 241 در مسندش&nbsp; از ابی صالح از معاویه نقل كرده است كه پیغمبر فرمود:</span></p> <p class="arabi" dir="RTL" align="center"><span style="font-size: 12pt; line-height: 200%; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;" lang="FA">قال رسول اللَّهِ صلى الله علیه وسلم من مَاتَ بِغَیْرِ إِمَامٍ مَاتَ مِیتَةً جَاهِلِیَّةً</span></p> <p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" align="center"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;" lang="FA">مسند أحمد بن حنبل<span style="">&nbsp; </span>ج 4 ص 96</span></p> <div align="center"><span style="font-size: 12pt; line-height: 200%; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;" lang="FA"><font color="#3333FF">هركس بدون امام از دنیا برود؛ مرگش مرگ جاهلی است</font>.</span><br><span style="font-size: 12pt; line-height: 200%; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;" lang="FA"></span><br><span style="font-size: 12pt; line-height: 200%; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;" lang="FA"><font color="#993399">حال بایداز وهابیان سوال کرد:</font></span><br><span style="font-size: 12pt; line-height: 200%; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;" lang="FA"><font color="#FF0000"><b>آیاپادشاه عربستان میتواندامام شما باشد؟</b></font></span><br><span style="font-size: 12pt; line-height: 200%; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;" lang="FA"></span></div> text/html 2015-06-22T11:10:46+01:00 yavaraneislam.mihanblog.com Arbabi . طرح قرانی گروه "یاوران ظهور" در WhatsApp (پیام ونکته های صفحه 212قران) http://yavaraneislam.mihanblog.com/post/335 <div align="justify"><font size="3"><font color="#FF0000">سوره 10. یونس آیه 26</font></font><br><br><font size="3"><font color="#CC33CC"> لِّلَّذِینَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى‏ وَزِیَادَةٌ وَلَا یَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ أُوْلَئِكَ أَصْحَبُ الْجَنَّةِ هُمْ فِیهَا خَلِدُونَ‏ </font></font><br><br><font size="3">1- دریافت الطاف الهى، مخصوص نیكوكاران است. «للذین احسنوا الحسنى» </font><br><font size="3"> 2- خداوند، هم پاداش عمل را مى‏ دهد و هم تشویق مى‏ كند. «الحسنى وزیادة» </font><br><font size="3"> 3- پاداش نیكوكاران در قیامت، بهترین پاداش‏هاست. «للذین احسنوا الحسنى» </font><br><font size="3"> 4- آنان كه به غیرخدا رو كنند عذرى ندارند، چون خداوند هم دعوت مى ‏كند، «یدعوا الى دارالسلام» هم راهنمایى مى ‏كند، «یهدى من یشاء» هم مزد مى ‏دهد، «الحسنى» و هم اضافه مى‏ دهد. «زیادة» و هم اضافه ‏اش بسیار مهم است. <font class="footnote">[250]</font> </font><br><font size="3"> 5 - احسان و نیكى در دنیاى زودگذر و فانى، زندگى در بهشت جاودان را بدنبال دارد. «احسنوا... هم فیها خالدون» </font><br><font size="3"> </font></div><hr class="divider" align="justify" width="20%"><div align="justify"><font size="3">250) كلمه‏ ى «زیادة» نكره آمده كه نشانه‏ ى عظمت است. </font><br><br><br><font size="3"><font color="#FF0000">آیه27</font></font><br><br><font size="3"><font color="#CC33CC"> وَالَّذِینَ كَسَبُواْ السَّیَِّاتِ جَزَآءُ سَیِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَّا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ كَأَنَّمَآ أُغْشِیَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً مِّنَ الَّیْلِ مُظْلِماً أُوْلَئِكَ أَصْحَبُ النَّارِ هُمْ فِیهَا خَلِدونَ‏ </font></font><br><br></div> text/html 2015-06-20T11:13:58+01:00 yavaraneislam.mihanblog.com Arbabi . طرح قرانی گروه "یاوران ظهور" در WhatsApp (پیام ونکته های صفحه 211قران) http://yavaraneislam.mihanblog.com/post/333 <div align="justify"><font size="3"><font color="#FF6666">سوره 10. یونس آیه 21</font></font><br><br><font size="3"><font color="#CC33CC"> وَإِذَآ أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً مِّن بَعْدِ ضَرَّآءَ مَسَّتْهُمْ إِذَا لَهُم مَّكْرٌ فِى ءَایَاتِنَا قُلِ اللَّهُ أَسْرَعُ مَكْراً إِنَّ رُسُلَنَا یَكْتُبُونَ مَا تَمْكُرُونَ‏ </font></font><br><br><font size="3">1- نعمت‏هایى را كه انسان از آن استفاده مى ‏كند، گوشه‏اى از رحمت بى‏ كران الهى است. «اذقنا الناس رحمة» </font><br><font size="3"> 2- انسان از نعمت‏هاى الهى سوء استفاده مى ‏كند و به جاى شكر، مكر مى ‏كند. «اذقنا الناس رحمة....اذا لهم مكرٌ» </font><br><font size="3"> 3- كسى كه مكر كند، به تدبیر و مكر قهرآمیز الهى گرفتار مى ‏شود. «اذا لهم مكر... اللَّه اسرع مكرا» </font><br><font size="3"> 4- كیفر الهى با جرم متناسب است. «لهم مكر، اللّه اسرع مكراً» </font><br><font size="3"> 5 - فرشتگان الهى حتّى افكار وتدابیر انسان را ثبت مى‏ كنند. «یكتبون‏ماتمكرون» </font><br><br><br><font size="3"><font color="#FF0000">آیه22</font></font><br><br><font size="3"><font color="#CC33CC"> هُوَ الَّذِى یُسَیِّرُكُمْ فِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى‏ إِذَا كُنتُمْ فِى الْفُلْكِ وَ جَرَیْنَ بِهِم بِرِیحٍ طَیِّبَةٍ وَفَرِحُواْ بِهَا جَآءَتْهَا رِیحٌ عَاصِفٌ وَ جَآءَهُمُ الْمَوْجُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ أُحِیطَ بِهِمْ دَعَوُاْ اللَّهَ مُخْلِصِینَ لَهُ الدِّینَ لَئِنْ أَنْجَیْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الْشَّكِرِینَ‏ </font></font><br><br><font size="3">1- قوانینِ حاكم بر طبیعت، مخلوق ومحكوم خداوند است. «هو الذى یسیّركم» </font><br><font size="3"> 2- كارهاى انسان، به خدا هم نسبت داده مى ‏شود، چون قدرت از اوست. با آنكه سِیر، عمل انسان است،</font><br></div> text/html 2015-06-19T11:20:10+01:00 yavaraneislam.mihanblog.com Arbabi . طرح قرانی گروه "یاوران ظهور" در WhatsApp (پیام ونکته های صفحه 210قران) http://yavaraneislam.mihanblog.com/post/332 <div align="justify"><font size="3"><font color="#FF0000">سوره 10. یونس آیه 15</font></font><br><br><font size="3"><font color="#CC33CC">وَإِذَا تُتْلَى‏ عَلَیْهِمْ ءَایَاتُنَا بَیِّنَتٍ قَالَ الَّذِینَ لَا یَرْجُونَ لِقَآءَنَا ائْتِ بِقُرْءَانٍ غَیْرَ هَذَآ أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا یَكُونُ لِى أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَآىِ نَفْسِى إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا یُوحَى‏ إِلَىَّ إِنِّى أَخَافُ إِنْ عَصَیْتُ رَبِّى عَذَابَ یَوْمٍ عَظِیمٍ‏ </font></font><br><br><font size="3">1- آیات ونشانه ‏هاى شناخت الهى باید براى مردم بیان شود. «اذا تُتلى...» </font><br><font size="3"> 2- هیچ‏كس حتى پیامبر نمى‏ تواند قانون الهى را تغییر دهد. «مایكون‏لى‏ان‏ابدّله» </font><br><font size="3"> 3- هرگز تسلیم بهانه ‏جویى‏ ها و هوس هاى مردم نشویم. اصل آن است كه خدا مى‏ گوید، نه آنچه مردم مى‏ خواهند. «ما یكون لى ان ابدّله» </font><br><font size="3"> 4- هیچ بشرى حتّى انبیا، در قرآن دست نداشته‏ اند. «من تلقاء نفسى» </font><br><font size="3"> 5 - اضافه شدن پیروان، به قیمت تغییر و تحریف مكتب و دست برداشتن از اصول، ارزشى ندارد. (با توجّه به شأن نزول) </font><br><font size="3"> 6- پیامبران، معصومند و جز از وحى پیروى نمى‏ كنند. «ان اتّبع الا ما یوحى» </font><br><font size="3"> 7- یاد معاد، عامل تقوا و مصونیّت از گناه است. «انّى اخاف ان عصیت ربّى عذاب یوم عظیم»، همچنان كه غفلت از معاد، عامل بهانه ‏گیرى است. «لایرجون لقاءنا» </font><br><font size="3"> 8 - سرچشمه ‏ى عصمت انبیا، ایمان و یقین به معاد است. «انى اخاف ان عصیت ربّى عذاب یوم عظیم» </font><br><br><br><font size="3"><font color="#FF0000">آیه16</font></font><br><br><font size="3"><font color="#CC33CC"> قُل لَّوْ شَآءَ اللَّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَیْكُمْ وَلَا أَدْرَیكُم بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِیكُمْ عُمُراً مِّن قَبْلِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ‏ </font></font><br><br><font size="3">1- پیامبر خدا، بى‏ اجازه و اراده ‏ى الهى كارى نمى‏ كند. «لوشاء اللَّه ماتلوته» </font><br><font size="3"> </font><br><br></div><font size="3"> </font> text/html 2015-06-19T09:27:31+01:00 yavaraneislam.mihanblog.com Arbabi . اهمیت ولایت و امامت از منظر قرآن و سنت ؟ http://yavaraneislam.mihanblog.com/post/334 <div align="center">[http://www.aparat.com/v/X3f4B]<br><br><font color="#009900" size="3"><b>&nbsp;اهمیت ولایت و امامت از منظر قرآن و سنت ؟</b></font><br></div> text/html 2015-06-18T11:33:33+01:00 yavaraneislam.mihanblog.com Arbabi . طرح قرانی گروه "یاوران ظهور" در WhatsApp (پیام ونکته های صفحه 209قران) http://yavaraneislam.mihanblog.com/post/329 <div align="justify"><font size="3"><font color="#FF0000">سوره 10. یونس آیه 7, 8</font></font><br><br><font size="3"><font color="#CC33CC">إِنَّ الَّذِینَ لَا یَرْجُونَ لَقَآءَنَا وَرَضُواْ بِالْحَیَوةِ الدُّنْیَا وَاطْمَأَنُّواْ بِهَا وَالَّذِینَ هُمْ عَنْ ءَایَتِنَا غَفِلُونَ‏ </font></font><br><font size="3"><font color="#CC33CC"> أُوْلَئِكَ مَأْوَیهُمُ النَّارُ بِمَا كَانُواْ یَكْسِبُونَ</font></font><br><br><font size="3">1- امید و یأس، در اصلاح و افساد انسان، نقش مؤثّرى دارد. «لایرجون لقاءنا» </font><br><font size="3"> 2- انسان، هر چه بیشتر از قیامت غافل و مأیوس شود، دنیاگراتر مى&nbsp; </font><br><font size="3">‏شود. پس معتقدان به قیامت نباید دنیاگرا باشند.«لایرجون لقاءنا ورضوا بالحیوة الدنیا» </font><br><font size="3"> 3- اطمینان واقعى تنها با یاد خداست و دنیا، آرام‏بخش كاذب آن هم براى غافلان است. «اطمأنّوا بها... غافلون» </font><br><font size="3"> 4- عوامل دوزخى شدن عبارت است از: </font><br><font size="3"> الف: انكار معاد و پاداشهاى اخروى. «لایرجون لقاءنا» </font><br><font size="3"> ب: راضى شدن به دنیاى زودگذر. «رضوا بالحیوة الدنیا» </font><br><font size="3"> ج: غفلت از آیات الهى. «هم عن آیاتنا غافلون» </font><br><font size="3"> د: عملكرد ناپسند. «بما كانوا یكسبون» </font><br><font size="3"> 5 - جهنّم، دست‏آورد خود انسان است. «بما كانوا یكسبون» </font><br><br><br><font size="3"><font color="#FF6666">آیه9</font></font><br><br><font size="3"><font color="#CC33CC"> إِنَّ الَّذِینَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّلِحَتِ یَهْدِیهِمْ رَبُّهُمْ بِإِیمَنِهِمْ تَجْرِى مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَرُ فِى جَنَّتِ النَّعِیمِ‏ </font></font><br><br></div> text/html 2015-06-18T09:55:49+01:00 yavaraneislam.mihanblog.com Arbabi . معمار کعبه که بود؟ http://yavaraneislam.mihanblog.com/post/331 <div align="center">[http://www.aparat.com/v/0UZ2M]<br><br><font color="#009900"><b><font size="3">&nbsp;معمار کعبه که بود؟ </font></b></font><br></div> text/html 2015-06-18T09:45:39+01:00 yavaraneislam.mihanblog.com Arbabi . حلول ماه رمضان مبارک باد http://yavaraneislam.mihanblog.com/post/330 <img src="http://s3.picofile.com/file/8194370826/1111.jpg" alt="" align="bottom" border="0" height="341" hspace="0" vspace="0" width="513"> text/html 2015-06-17T11:26:28+01:00 yavaraneislam.mihanblog.com Arbabi . طرح قرانی گروه "یاوران ظهور" در WhatsApp (پیام ونکته های صفحه 208قران) http://yavaraneislam.mihanblog.com/post/328 <div align="justify"><font size="3"><font color="#FF0000">سوره 10. یونس آیه 1</font></font><br><br><font size="3"><font color="#993399"> الر تِلْكَ ءَایَتُ الْكِتَبِ الْحَكِیمِ‏ </font></font><br><br><font size="3">1- قرآن، مقام والایى دارد. «تلك» اشاره به دور است. </font><br><font size="3"> 2- قرآن، كتاب حكیم است؛ هم حَكَم و داور است، هم داراى مطالب حكیمانه است و هم محتواى محكمى دارد. (تاریخ و گذشت زمان و دشمن، خللى در قرآن وارد نمى ‏كند) «الكتاب الحكیم» </font><br><br><br><font size="3"><font color="#FF0000">آیه2</font></font><br><br><font size="3"><font color="#993399"> أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَباً أَنْ أَوْحَیْنَآ إِلَى‏ رَجُلٍ مِّنْهُمْ أَنْ أَنذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِینَ ءَامَنُواْ أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ قَالَ الْكَفِرُونَ إِنَّ هَذَالَسَحِرٌ مُّبِینٌ‏ </font></font><br><br><font size="3">1- ریشه‏ ى كفر، غالباً استبعاد و تعجّب از وحى است. «عجبا ان اوحینا» </font><br><font size="3"> 2- سرچشمه‏ ى دعوت انبیا، وحى الهى است. «اوحینا الى رجل» </font><br><font size="3"> 3- لیاقت‏ هاى معنوى افراد، در ظاهر دیده نمى‏ شود. اگر كسى مورد لطف خاص خدا قرار گرفت، او را تحمّل كنیم. «رجل منهم» </font><br><font size="3"> 4- پیامبران به خاطر الگو بودنشان باید از مردم ودرد آشنا باشند. «منهم» </font><br><font size="3"> 5 - وظیفه‏ ى پیامبران، بشارت و انذار است. «اَنذر، بشّر» </font><br><font size="3"> 6- هر آنچه نمى ‏فهمیم، آن را رد نكنیم. زیرا كه انكار و تهمت زدن، شیوه ‏ى كفّار است. «قال الكافرونَ انّ هذا لساحِرٌ مُبین» </font><br><font size="3"> 7- ایمان، زمینه‏ ى قدم صدق وجایگاه ویژه نزد خداوند است. «انّ لهم الجنّة» </font><br><br><br><br><font size="3"> </font></div> text/html 2015-06-16T11:23:59+01:00 yavaraneislam.mihanblog.com Arbabi . طرح قرانی گروه "یاوران ظهور" در WhatsApp (پیام ونکته های صفحه 207قران) http://yavaraneislam.mihanblog.com/post/327 <div align="justify"><font size="3"><font color="#FF0000">سوره 9. توبه آیه 123</font></font><br><br><font size="3"><font color="#993399"> یَأَیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُواْ قَتِلُواْ الَّذِینَ یَلُونَكُم مِّنَ الْكُفَّارِ وَلْیَجِدُواْ فِیكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِینَ‏ </font></font><br><br><font size="3">1- ایمان باید همراه با عمل و مبارزه باشد. «یا ایها الذین آمنوا قاتلوا» </font><br><font size="3"> 2- دفع شرّ دشمنان نزدیكتر، اولویّت دارد. «یلونكم من الكفّار» (استراتژى جنگى اسلام، ابتدا مقابله با دشمنان نزدیكتر است، همچنان كه در مبارزه‏ ى فكرى و عقیدتى نیز باید ابتدا شبهاتِ رایج و موجود را پاسخ داد) </font><br><font size="3"> 3- هر چه براى ایجاد صلابت و شدّت لازم است باید تدارك دید، چه شجاعتِ رزمندگان و چه ابزار و سلاح هاى پیشرفته و چه آموزش‏هاى پیشرفته و تخصّصى. «ولیجدوا فیكم غلظة» </font><br><font size="3"> 4- سپاه اسلام، باید صلابت و هیبت داشته باشد. «غلظة» </font><br><font size="3"> 5 - شجاعت درونى باید با صلابت بیرونى همراه باشد. «و لیجدوا» </font><br><font size="3"> 6- غلظت وصلابت اسلامى، همراه با تقواست. «ان اللَّه مع المتقین» </font><br><font size="3"> 7- جهاد، جلوه ‏اى از تقواى الهى است. «قاتلوا... ان اللَّه مع المتقین» </font><br><font size="3"> 8 - چون در جنگ، غرائز، هوس ها و كینه‏ ها ممكن است پیش آید، تقوا براى رزمندگان شرطِ اساسى است.«انّ اللَّه مع المتقین»</font><br><br><br><font size="3"><font color="#FF0000">آیه124</font></font><br><br><font size="3"><font color="#993399"> وَإِذَا مَآ أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُم مَّن یَقُولُ أَیُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِیمَناً فَأَمَّا الَّذِینَ ءَامَنُواْ فَزَادَتْهُمْ إِیمَناً وَهُمْ یَسْتَبْشِرُونَ‏ </font></font><br><br><font size="3"> </font></div> text/html 2015-06-15T11:10:08+01:00 yavaraneislam.mihanblog.com Arbabi . طرح قرانی گروه "یاوران ظهور" در WhatsApp (پیام ونکته های صفحه 206قران) http://yavaraneislam.mihanblog.com/post/326 <div align="justify"><font size="3"><font color="#FF0000">سوره 9. توبه آیه 118</font></font><br><br><font size="3"><font color="#993399"> وَعَلَى الثَّلَثَةِ الَّذِینَ خُلِّفُواْ حَتَّى‏ إِذَا ضَاقَتْ عَلَیْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَیْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّواْ أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَیْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَیْهِمْ لِیَتُوبُواْ إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِیمُ‏ </font></font><br><br><font size="3">1- بى ‏اعتنایان به جنگ وفرمان رهبرى، باید تنبیه شده وتا مدّتى پشت سر گذاشته شوند. «خُلّفوا» </font><br><font size="3"> 2- قهر، بى ‏اعتنایى و بایكوت، یكى از شیوه‏ هاى تربیتى براى متخلّفان و مجرمان است. «ضاقت علیهم الارض... ظنّوا ان لا ملجأمن اللَّه» </font><br><font size="3"> 3- مبارزه‏ ى منفى با متخلّفان، جامعه را براى آنان زندانى بى‏ نگهبان و مؤثّر مى‏ سازد. «ضاقت علیهم الأرض» </font><br><font size="3"> 4- با آنكه پیامبر، مظهر رحمت الهى است، امّا به عنوان مرّبى، از اهرم قهر هم استفاده مى‏ كند.«ضاقت علیهم انفسهم» </font><br><font size="3"> 5 - یكى از عذاب‏ها عذاب وجدان است. «ضاقت علیهم انفسهم» </font><br><font size="3"> 6- یأس از مردم، زمینه‏ ساز توبه و توجّه به خداست. «لاملجأ ... ثم تابَ» </font><br><font size="3"> 7- توفیقِ توبه نیز در سایه‏ ى لطف و عنایت الهى است. اوّل خداوند لطف خود را به انسان باز مى‏ گرداند، «تاب علیهم» تا انسان توفیق پشیمانى و عذرخواهى و توبه پیدا كند، «لیتوبوا» و همین كه توبه كرد، باز خداوند توبه‏ ى او را مى ‏پذیرد. «انّ اللّه هو التوّاب» </font><br><font size="3"> 8 - پس از یك دوره مبارزه‏ ى منفى وبى‏ اعتنایى و بایكوت، شرایط مناسب را براى بازسازى خلافكاران به وجود آوریم تا بازگردند و بعد از آن نیز ما با مهربانى آنان را پذیرا باشیم. «تاب علیهم لیتوبوا انّ اللّه هو التوّاب» </font><br><br><br><font size="3"><font color="#FF0000">آیه119</font></font><br><br><font size="3"><font color="#993399"> یَأیُّهَا الَّذِینَ ءامَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّدِقِینَ‏ </font></font><br><br></div> text/html 2015-06-14T11:45:25+01:00 yavaraneislam.mihanblog.com Arbabi . طرح قرانی گروه "یاوران ظهور" در WhatsApp (پیام ونکته های صفحه 205قران) http://yavaraneislam.mihanblog.com/post/324 <div align="justify"><font size="3"><font color="#FF0000">سوره 9. توبه آیه 112</font></font><br><br><font size="3"><font color="#993399"> التَّئِبُونَ الْعَبِدُونَ الْحَمِدُونَ السَّئِحُونَ الرَّ كِعُونَ السَّجِدُونَ الْأَمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ وَ الْحَفِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِینَ‏ </font></font><br><br><font size="3">1- شرط وفادارى خداوند به پیمان خود، پایدارى مؤمنان بر حفظ حدود الهى است. «و من اوفى بعهده... التائبون...» </font><br><font size="3"> 2- جهاد اكبر و خود سازى، لازمه‏ ى جهاد اصغر در جبهه‏ هاست. «یقاتلون... التائبون...» </font><br><font size="3"> 3- اسلام دینى جامع است، اشك را در كنار شمشیر و عبادت را در كنارِ سیاحت قرار داده است.«یقاتلون... التائبون العابدون... السائحون» </font><br><font size="3"> 4- آنچه مطلوب است، ملكه شدن كمالات در انسان است. «التائبون العابدون...» (همه‏ ى صفات به صورتِ اسم فاعل آمده نه فعل، تا دلالت بر استمرار كند) </font><br><font size="3"> 5 - تقویت روحیه‏ ى رزمندگان اسلام، با ذكر و یاد خدا و عبادت است، نه شراب و موسیقى و...كه در جبهه‏ ى دشمن است.«یقاتلون، التّائبون العابدون،...» </font><br><font size="3"> 6- شرط قبولى عبادت، توبه از گناه است. «التائبون العابدون» </font><br><font size="3"> 7- تحرّك، تلاش، سیاحت، هجرت و خودسازى، در راه كسب كمال و قرب الهى ارزش است. «السائحون» (مردان خدا، راكد و زمین‏گیر نیستند) </font><br><font size="3"> 8 - سرباز ورزمنده‏ ى اسلام باید اهل نماز و عبادت باشد. «یقاتلون، الراكعون الساجدون» </font><br><font size="3"> 9- در مسیر كمال، اوّل خودسازى است، بعد جامعه ‏سازى.«التائبون العابدون ... الامرون بالمعروف ...» </font><br><font size="3"> 10- درگیرى با دشمن در مرزها، ما را از مفاسد و منكرات داخلى غافل نسازد. «یقاتلون، الآمرون بالمعروف ...» </font><br><font size="3"> 11- براى حفظ حدود الهى، باید هم با دشمن خارجى جنگید، هم با مفاسد داخلى مبارزه كرد. «یقاتلون، الناهون عن المنكر، الحافظون لحدود اللَّه» </font><br><font size="3"> 12- رزمندگان براى جلوگیرى از مفاسد اجتماعى، بیش از دیگران مسئولند. «یقاتلون، الناهون عن المنكر» </font><br><br></div> text/html 2015-06-14T10:47:08+01:00 yavaraneislam.mihanblog.com Arbabi . آیا طواف دور قبور ائمه (علیهم السلام) شرک است؟ http://yavaraneislam.mihanblog.com/post/325 <div align="center">[http://www.aparat.com/v/1L6to]<br><br><font color="#33CC00"><b><font size="3">آیا طواف دور قبور ائمه (علیهم السلام) شرک است؟</font></b></font><br><br></div> text/html 2015-06-13T11:22:16+01:00 yavaraneislam.mihanblog.com Arbabi . طرح قرانی گروه "یاوران ظهور" در WhatsApp (پیام ونکته های صفحه 204قران) http://yavaraneislam.mihanblog.com/post/322 <div align="justify"><font color="#FF0000" size="3">سوره 9. توبه آیه 107</font><br><br><font size="3"><font color="#CC33CC"> وَالَّذِینَ اتَّخَذُواْ مَسْجِداً ضِرَاراً وَكُفْراً وَتَفْرِیقَا بَیْنَ الْمُؤْمِنِینَ وَ إِرْصَاداً لِّمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ وَلَیَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَآ إِلَّا الْحُسْنَى‏ وَاللَّهُ یَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَذِبُونَ‏ </font></font><br><br><font size="3">1- دشمن، از مسجد و مذهب، علیه مذهب سوء استفاده مى ‏كند، ظاهر شعارها و القاب، فریبمان ندهد!«اتّخذوا مسجداً ضراراً» </font><br><font size="3"> 2- توطئه ‏گران مى‏ خواهند حتّى از نمازِ پیامبر نیز به نفع خود سوء استفاده كنند. (با توجّه به شأن نزول) </font><br><font size="3"> 3- مسجدسازى مهّم نیست، باید انگیزه‏ هاى بانیان و متولّیان خالص باشد.«اتّخذوا مسجداً ضراراً و...» </font><br><font size="3"> 4- در اسلام، هرگونه ضرر، ممنوع است، گرچه تحت عنوانِ مسجد باشد. «اتّخذوا مسجداً ضراراً» </font><br><font size="3"> 5 - احترام و قداست مسجد، در شرایطى كه مورد سوءاستفاده دشمنان باشد، برداشته مى ‏شود. (با توجّه به شأن نزول) </font><br><font size="3"> 6- خداوند حامى پیامبر و دین خود مى ‏باشد و از طریق وحى توطئه‏ هاى منافقان را افشا مى‏ كند. «و الذین اتّخذوا مسجداً ضراراً...» </font><br><font size="3"> 7- هر مسجدى كه عامل تفرقه میان مسلمانان باشد، مسجد ضرار است. «اتّخذوا مسجداً... تفریقاً بین المؤمنین» </font><br><font size="3"> 8 - منافقان در خدمت كفّارند. «ارصاداً لمن حارب اللّه» </font><br><font size="3"> 9- هنگام جنگ با دشمنان خارجى، از توطئه ‏هاى دشمنان داخلى غافل نشویم. منافقان در آستانه‏ ى جنگ تبوك از پیامبر مى‏ خواستند تا رسماً پایگاه آنها را افتتاح كند، امّا پیامبرصلى الله علیه وآله، على‏ علیه السلام را در مدینه بجاى خود گذاشت و پس از بازگشت، مسجد ضرار را خراب كرد. </font><br><font size="3"> 10- شكستن وحدت مسلمانان، هم طراز كفر است.«كفراً و تفریقاً بین المؤمنین» </font><br><font size="3"> 11- سوگند دروغ، شیوه‏ ى منافقان است. «لیحلفنّ» </font><br><font size="3"> 12- فریب ادّعاها و تبلیغاتِ حقّ به جانب دشمن را نخوریم. «انْ اردنا الاّ الحسنى» </font><br><font size="3"> 13- دروغگویى خصلت كفّار و منافقان است. «انّهم لكاذبون» </font><br><br><br><br><font size="3"> </font></div>